بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، الحمد لله قاهر الطغاة الظالمين، الحمد قاصم الجبارين المستكبرين المستبدين، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له القائل  {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ } وأشهد أن محمداً نصير المستضعفين ورائد المجاهدين الصادقين، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين أما بعد:

فمن الحكم الشائعة وهي صحيحة قولهم قلي من صديقك اقل لك من انت وهذا صحيح البيئة الاجتماعية التي يتحرك فيها الانسان تؤثر فيه خيرا او شرا والشاعر العربي يقول عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي من صديقك ما طبيعة البيئة الاجتماعية التي تتحرك فيها هذه تحدد ملامح شخصيتك الصداقة عاطفة مغروزة في كيان الانسان والعرب كانوا يقولون رب اخ لك لم تلده امك في اشارة الى حاجة الانسان الى الصديق او الى الصداقة لان الانسان اجتماعي بطبعه ولا يستطيع ان يعيش هكذا وحده فلابد ان تؤثر ويتاثر ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول الارواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف تاكيدا لهذه العاطفة المستقرة في كيان الانسان ربما ترى انسانا لاول مرة في حياتك فتحس بانجذاب اليه وكانك تعرفه منذ سنين وربما يطالعك بعض الاشخاص لاول وهلة فتنفر منه وتصد عنه وتحس ان بينك وبينه حجابا لكن هذه العاطفة حتى تسير في مسارها الصحيح لابد من ان تخضع لضوابط محكمة لان الصداقة لها اثر عميق في توجيه النفس والعقل وفي ما يصيب المجتمع منخير او شر او ما يلحقه من قلق او اطمئنان الصداقات ذات تاثير عميق وفي الاثر صحبة الاخيار تورث الخير وصحبة الاشرار تورث الشر وهذا واضح من تجاربنا في هذه الحياة والطباع يسلك بعضها من بعض الطبع سراب كما يقولون يسرق بعضها من بعض والعدوى ليست مقصورة على الاجسام والامراض الحسية والعضوية وانما سريان العدوى في الاخلاق ربما كان اشد فتكا واحذر مصاحبة اللئيم فانها        تعدي كما يعدي الصحيح الاجرب

فانتقال المرض من جسم الى جسم امر معهود تحت عنوان العدوى في العالم المادي في دائرة الاجسام لكن الاخطر من ذلك عدوى الاخلاق عندما يصاحب شاب شابا تسري اخلاق احدهما الى الاخر ومما يؤسف له ان سريان عدوى الاخلاق السيئة اسرع وابهر وابرز من سريان عدوى الاخلاق الحسنة او الاخلاق الجميلة وهذا ملاحظ ايضا فلو تصاحب اثنان احدهما يدخن والاخر لا يدخن فمن تتوقعون ان يتاثر بالاخر في اغلب الاحيان ان الذي لا يدخن يتاثر بالمدخن وينظر ان يقع العكس ولذلك عني الاسلام كما سنرى بضوابط الصداقة وضوابط البيئات الاجتماعية التي يتحرك فيها الانسان ونبينا صلىالله عليه وسلم يضرب لذلك مثلا عجيبا يقول وهو يحذرنا من الصداقات السيئة يقول انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير المسك العطر والكير هو الجلد الذي ينفخه الحداد ليشعل النار فبائع المسك اما ان يحذيك اي يعطيك مجانا من طيبه واما ان تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبا فالخيارات الثلاثة خيارات جميلة وحسنة اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك وانما ان تجد منه ريحا منتنة فالصداقة صداقتان صداقة ترتفع بك الى القمة الى العلياء وصداقة تنخفض بك الى الحضيض ومن هنا عندما نراجع القران والسنة النبوية وتجارب المربين نجد التوجيه الرائع والعظيم لمصادقة اهل الخير نجد تحذيرا كبيرا منمجالس الشر والسوء ومن صداقات السوء اسمعوا القران الكريم وهو يحذر من مجالس السوء واللغو والثرثرة والاستهزاء والكفر احيانا يقول تعالى  {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} , اياك تميز بايمانك تميز باخلاقك لا تكن ضعيف الشخصية لا تكنامعة لا تكن مترددا لا تكن منافقا انا اعرف ان بعض الناس ربما يندفع الى مجالس السوء والى مجاملتهم بدوافع نفسية له مصلحة هناك هذه المجالس فيها بعض المتنفذين يا اخي ليكن دينك اغلى عليك من أي اعتذار اخر {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً } , هذا تحذير واضح جدا من الانحياز الى المجالس الشريرة التي تخلو من ذكر الله ومن توقير الله وربما اشتملت على الاستهزاء بايات الله والكفر بها وفي موضع قراني اخر يقول الله تعالى {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ} , اياك ان تستسلم اياك ان تكثر سواد هؤلاء الضالين اياك ان تربط حبالك بحبالهم تحت أي اعتبار وفي سورة النجم يقول تعالى {فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } , انا اقول لمن يقلقهم هم الرزق لمن تقلقهم بعض جوانب الحياة لا تفرط يا اخي بدينك بصداقة هذا الظالم او بصداقة ذاك المنحرف واعلم ان الضمانات كلها بيد الله اذا ما المجلس الذي ينبغي ان نحرص عليه وان نداوم فيه وهو للاسف ثقيل على كثير من النفوس يقول تعالى  {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} , لا تبحث عن المصالح هنا وهناك وتنسى ذكر الله  {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً } , لا يثبت له امر ويقول صلوات الله وسلامه عليه المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل انظر لابد انتعرف حقيقة من تصادق لابد ان تبلو سيرته الاساس الذي ينبغي ان تقوم عليه العلاقات الاجتماعية هو اساس التقوى وهو اساس في كل بناء معنوي وادبي  {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ } , فيا بني يا اخي يا اولياء الامور لابد ان تصبروا اغوار الصداقات تمسك بحبال من يعيلك على اداء الواجب ويعيلك على حفظ الحقوق ويحجزك عن الشر ابتعد عمن يزين لك الضلالة ويدفعك الى دوائر اللهو واللغو والبطالة في الاثر من عامل الناس فلم يظلمهم وحدث الناس فلم يكذبهم ووعد الناس فلم يخلفهم لاحظ فهذا امرء كملت مروئته وظهرت عدالته ووجبت اخوته هذا من ينبغي ان نصادقه وان نصافيه الود وان نربط حبالنا بحبله ويقول بعض الصالحين خير الاصحاب من اذا رايته ذكرت الله ومن اذا غفلت ذكرك بالله واذا ذكرت اعانك فمالك وللاخر فمالك ومن اذا رايته نسيت الله واذا غفلت زادك غفلة واذا ذكرت اعترضك ونساك والمربي الكبير الحكيم الصالح ابن عطاء الله يقول لا تصحب من لا ينهضك حاله ابحث عمن يرتقي بك ابحث عمن ينمي مواهبك ويرقي كمالاتك لا تبحث عمن يهبط بك لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلك على الله مقاله اعرف ان هناك عوامل كثيرة تجل الناس او كثيرا منهم يتناسون مثل هذه التوجيهات ويزهدون في صداقة الاتقياء الانقياء المخلصين الصالحين ويذهبون ليتزلفوا فلانا وليقيموا علاقة مع فلان هذا لا يفيد الذي يفيد دائما ان تضع مرضاة الله بين عينيك وان تجعلها هي الاساس والمبدا في الاختيار لا تصحب من لا ينهضك حاله ولا يدلك على الله مقاله ثم يقول وهذه ارجوا ان ننتبه اليها جيدا يقول ربما كنت مسيئا فاراك الاحسان منك صحبتك لمن هو اسوء منك ما معنى هذا الكلام معنى هذا الكلام انك اذا صحبت من هو دونك عبادة ودونك ذكاء ودونك موهبة وكمالا ربما خيل اليك انك على احسن حال فالمشلول مع من هو اكثر منه مرضا يظن انه صحيح البدن ومن يملك عينا مع من يفقد عينين يظن انه على اتم الاحوال لكن متى يحس بنقصه وبضرورة تكميل مواهبه عندما يصاحب من هو اعلى منه لا تقس كفائتك وثقافتك وعلمك واخلاقك بمن هو اقل منك وانما قس كفائتك وعلمك واخلاقك بمن هو اعلى منك عندئذ تتولد فيك الهمة لتكميل نفسك ولتحصيل كل اسباب الخير ربما كنت مسئا فاراك الاحسان منك احسست انك من كبار المحسنين والكاملين صحبتك لمن هو اسوء منك أي لا تصحب من هو اسوء منك ابحث عن اهل الكمال

   ولم ارى في عيوب الناس عيبا                 كنقص القادرين عن التمام

الصديق قد يقود صديقه الى الفلاح والنجاح في الدنيا والاخرة وقد يكون شؤما عليه في الدنيا والاخرة وكم من مغرور مخضوع وقع في الضلالة من جراء اصدقاء السوء قرع سن الندم بعد ان اوردته هذه الصداقة موارد الهلاك ولا تحين ندم  {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً , يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً , لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً } , {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ , يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ } , اقول قول هذا واستغفر الله لي ولكم.

فاليهود يتبعون معنا سياسة التدويخ حتى تتحول مخططاتهم الى اهداف لديها على كل لم يتركنا ربنا في عماية وانما بين لنا كل شيء بين لنا اخلاق اليهود واساليبهم انهم لا يقدمون شيئا للناس هكذا بالمجان يقول الله تعالى  {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً } , واقرؤوا سورة البقرة وقصة البقرة المسالة تتعلق بذبح بقرة وكان يمكن ان يحقق هذا الامر في دقائق لكنهم اطالوا النفس والحديث قوم يماطلون سالوا عن البقرة وعن لونها وعن سنها حتى تعقدت الميالة وكما ذكر المفسر الكبير الامام الرازي قال استغرق ذبح البقرة ما يقرب من اربعين سنة يذبحوا بقرة الواضح في هذه المرحلة وبعد هذا العدوان الشرس علينا هنا في غزة انهم يريدون ان يحولوا غزة اس القضية غزة وفقط العدوان على غزة هو العدوان والحصار على غزة هو الحصار ونحن نعرف وندرس ونعيش طوال السنوات الماضية على ان قضيتنا اعمق من ذلك واكبر واعظم انهم يريدون ان يرسخوا في اذهان الاجيال غزة فقط حتى العالم كله بدا يتحدث اليوم عن غزة فحسب وقف العدوان عن غزة حتى الضفة لا تذكر فضلا على فلسطين التي هي جوهر القضية غزة فقط وقف العدوان عن غزة فك الحصار عن غزة فتح المعابر لغزة هذا هدف من اهداف اسرائيل الهدف الثاني تحويل الموضوع الفلسطيني بامته الى موضوع انساني او اقتصادي في احسن الاحوال انساني صدقات ومعونات واقتصادي لو حلت مشكلات الفلسطينيين اقتصاديا تنتهي المسالة وربط الفلسطينيين بالاهداف الاقتصادية والهدف الثالث والمهم جدا وانا لم اراعي الترتيب في ذكر الاهداف ابقاء الانقسام على ما هو عليه حتى تعفى او يعفى هذا الكيان من أي استحقاق علينا ان نتناول امورنا ببصيرة اكثر نفاذا وبوعي اكثر عمقا علينا ان نسعى لخدمة قضيتنا ولخدمة وطننا وديننا باخلاص شديد يضع اعتبارات المجد الشخصي واعتبارات المكاسب الذاتية وراء ظهورنا هذا هو الرد على هذا المكر اليهودي مسالة اخرى اننا نعلن في هذا المسجد عن تخصيص الشهر القادم شهر ربيع الاول كله احتفالا بذكرى النبي صلى الله عليه وسلم وبناء على ذلك سوف يكون كل يوم من ايام شهر ربيع اول بعد صلاة المغرب قراءة لشمائل النبي الزكية وسيرته العطرة ومراحل حياته واخلاقه وصفاته الاخلاقية والخلقية على مدى الشهر لمدة نصف ساعة بعد صلاة المغرب كل يوم من ايام الشهر من كان لديه متسع من وقته فليكثر سواد المسلمين ولنحيي علاقتنا العاطفية والوجدانية بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في اكثر الاحيان ترى ان العلاقة بين المسلمين وبين نبيهم علاقة رسمية او علاقة ثقافية نريد ان ننتقل من هذه الدائرة الى دائرة العلاقة العاطفية والوجدانية حتى نستشعر جميعا ماذا يعني قولنا في كل صلاة السلام عليك ايها النبي , السلام عليك ايها النبي.

اللهم املأ قلوبنا إيماناً، واملأ عقولنا وعياً، وآت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إننا نرغب إليك في دولة كريمة تعز بها الإسلام وأهله وتذل بها الكفر وأهله، وتجعلنا فيها من الدعاة إلى دينك والهداة إلى سبيلك وترزقنا فيها كرامة الدنيا والآخرة، عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون.